V. Protéger pour rendre capable : l’ordre juste et l’école

L'ordre juste n’est pas un compromis entre la fermeté et la clémence : c’est un troisième terme, et je le tiens pour l’un des apports propres du Philigénisme. Un ordre est juste lorsqu’il protège d’abord la victime et ceux qui ne peuvent pas se protéger seuls, lorsqu’il se laisse comprendre par ceux à qui il s’applique, et lorsqu’il transmet aux générations suivantes une paix civile plutôt qu’une dette de violence.

Je refuse le partage habituel des rôles, où la police tiendrait la sécurité et la justice la liberté. Les deux camps se trompent ensemble : sans protection, la liberté n’est qu’un privilège réservé à ceux qui peuvent se payer la leur ; sans liberté, la protection devient surveillance. Une règle doit être comprise pour être respectée, assumée par celui qui la prononce autant que par celui qui la subit, et évaluée sur ce qu’elle laisse : un citoyen réparé, ou un citoyen perdu.

Ce que je demande à l’ordre, je le demande d’abord à l’école, qui est la première promesse que la Nation fait à un enfant et celle que nous tenons le plus mal. Nous lui confions l’essentiel, instruire, mais aussi orienter, réparer, protéger, sans jamais interroger l’ordre dans lequel nous le lui demandons. J’y installerai donc d’abord la sécurité éducative : la prévention, l’accompagnement des familles et un soutien réel aux enseignants. L’instruction vient ensuite, et elle vient mieux. On n’instruit pas un enfant qui a peur ; on l’occupe.

Un enfant sécurisé devient disponible : pour apprendre, pour coopérer, pour contribuer.